altervakkert a place to stay.

the dreams in which I'm dying are the best I've ever had.
x x x
instagram. | tumblr. | facebook. | twitter.

URL
четверг, 07 мая 2020
04:25 there's always a price to pay 'cause I'm always coming down even when I seem okay...
Периодически заходить в дневник без конкретной цели и перечитывать записи медленно становится своеобразной привычкой. Несмотря на то, что дневник и в лучшие его времена не был отдушиной, а скорее платформой для общения - фандомного и не только, не могу сказать, что мне грустно, что он утерян (пора признать, что он давно растерял свои главные функции и, поэтому, перестал работать). Однако в контексте уже почти трехмесячной самоизоляции и внезапного обострения приступов переосмысления предыдущего опыта интересно смотреть назад, на этот дневник, в том числе, и иногда радоваться, иногда удивляться тому, что случалось со мной, с моими работами, моим восприятием и прочее. Я уже давно перестал писать для фандомов, начал писать исключительно для себя и даже успел бросить. Успел объездить всю Европу и три пустыни, влюбиться в пустыню, возненавидеть её, простить и снова влюбиться, потому что в контексте привязанностей пустыня (и в той же степени степь) всегда будут мне родными, что бы ни произошло. Так или иначе, я всегда буду возвращаться. Возможно, дайри отчасти пустыня и мне просто не хочется окончательно закрывать дверь и я, украдкой, как ребенком в былую пору, приоткрываю дверцу холодильника, потому что там вкусности, интересно и лампочка, которая загорается только при открытой дверце. И тебя поучают, немного лениво даже, мол, прекрати стоять с открытым ртом перед открытым холодильником, но ты не можешь - как же так, это же невероятно интересно!.. И сейчас я вот так же оглядываюсь - на себя в университете, на себя в путешествиях, на себя на самоизоляции в квартире, в которую, казалось, уже точно никогда не вернусь... И это, конечно, невероятно интересно, но так же возбуждает вопрос, который не был доступен мне, как ребенку, - целесообразно ли держать открытой эту дверцу, если посчитать стоимость электроэнергии, и вкусняшек в холодильнике уже может и не быть? Целесообразно ли постоянно оглядываться и ценить то, каким ты человеком был, но, возможно, уже совершенно не являешься?


@темы: сидирум, в чемоданчик одежду сложив и в запасе имея лишь песню, в нашем шапито страшно и темно, конфликт отцов и поколений всегда был развит у тюленей

URL
среда, 20 ноября 2019
08:53
Несколько похеренный режим сна (вообще никакой) пока ни к чему полезному не привел, но зато я теперь считаю часы сна, и это победа, т.к. теперь можно награждать себя пивом за long-time streaks. Как будто онлайн-игра какая-то, мать вашу. Андрей всё ещё в Марокко, и это очень грустно, потому что мы собирались туда вместе, но я провтыкался с визой. Теперь грущу и смотрю его инстаграм-сторис, потому что почему бы и нет. Подал заявку на марокканскую, японскую и косовскую (через стамбульское посольство, мегамуторно) визы. Сижу, жду результатов. В пятницу лечу в Финляндию просто потому что от привычки выбираться каждую днюху хоть куда-то не так уж и просто. Лара звала в Берлин, но я представил, как неловко нам будет в одной квартире - в той, которую мы должны были снимать на четверых с Ноллиг и Таль, но случился некоторый проёб. Алиса звала в Израиль, но я ещё не отошел от августа, тода раба, обойдусь пока, тем более, что в Рамат-Гане ещё примерно полгода будет учится Малка, и у нас было суперское свидание, но это невероятно неловко, и я не умею в такого рода социализацию - и именно поэтому у меня друзья и знакомые по всему миру, но почти никого нет в том месте, где я сейчас (стационарно). Я просто не умею оставаться рядом с людьми и для людей. В сфере образования всё ещё сложнее, чем было, когда я был в Дании. Вдали от прекрасного замка я всё таки осознал, что не вывожу, и вряд ли вывез бы, если бы остался там, поэтому, as of now, Ротберг за деньги, которых у меня нет, Бар-Илан, украинский выш с сентября (многозначительно смотрю на Острожскую академию), или, если я всё таки психану и уеду, то Берлин или Осло. Но мне тяжело даже думать об университете - о четырех годах - настолько сложным был год во Львове, насколько сложным было всё, включая людей, город и мою похеренную менталочку. Конфликт отцов и поколений всегда был развит у тюленей, ёпта. Аколь беседер когда нихуя не аколь беседер.
Следующую неделю в Финляндии буду есть торт, курить и греться под клетчатым шарфом, который мне подарил Алекс ещё энное количество лет назад. Надеяться, что не поеду крышей и не самовыпилюсь аккурат в день рождения. Всё же, кто-то должен написать на моём фейсбуке, что на день рождения мне нужно дарить только деньги. На крайняк, здоровую менталочку, хорошую фотокамеру или мартена, но лучше всё же деньги.

@темы: саймон говорит, в чемоданчик одежду сложив и в запасе имея лишь песню, в нашем шапито страшно и темно

URL
вторник, 12 ноября 2019
05:53
Самое время вспомнить классику: медоед, которому ваще на всё похер.



@темы: лехаим, копипаста

URL
01:59
В Дании мы жили в большом castle-like здании и по субботам, когда все просыхали от пьянок или уезжали по домам (датчане), мне очень нравилось выходить в так называемый внутренний дворик. Площадка, зажатая между восточным и западным крылом, жутко заброшенная, если честно, но было в ней какое-то дикое очарование - в небольшой парковочной зоне, где стояло три-четыре машины преподов, которые оставались в школе на выходные, и работников кухни, лодка на колесах, которую спускали на воду только в период с апреля по сентябрь, в маленьком озере, которое от пролива отделяла маленькая полоска земли... Весь январь и февраль я просто жил там и не мог поверить в эти огромные просторы. Мне, который всю жизнь прожил в центральных районах, даже включая переезды для проектов и университета, было даже немного неуютно. Утром, пока ленивое зимнее солнце еще не прогрело землю, можно было открыть окно и вдохнуть полной грудью, а затем выйти на улицу и просто идти. В списке morning activities это значилось как walk & talk и, иногда, мы действительно разговаривали, но чаще, гораздо чаще я просто шёл и дышал этими просторами - этим мостом, этим проливом, этой солью в воздухе, и всё в том городе было так похоже на мой родной, и одновременно совершенно другим. По сути и датским меркам, мы жили в пригороде. По моим личностным ощущениям, в живописной глуши. До ближайшего супермаркета было два с половиной километра вдоль трассы, до ближайшего города - либо пять километров по эту сторону от пролива, либо через пешеходный мост и совершенно потрясающий лес - все семь километров. Особенно забавно было, когда в июне возвращался домой и, из-за забастовок на железной дороге, мне пришлось идти пешком и с вещами семь км по этому лесу, чтобы поймать поезд на следующей станции. Но мне все равно нравилось - когда мы со Стейси пошли в лес прогуляться, устроили пикник под мостом с другой стороны от пролива, нашли чей-то выпас и гладили лошадей, и вокруг был такой простор, к которому я никогда бы в жизни не смог привыкнуть. Скучная, деревенская пастораль, по сути, но на душе от неё становилось так хорошо и так спокойно, что в тот момент мне было легко понять датчан в частности и скандинавов в целом, самые довольные жизнью нации.

Если честно, такое же чувство внутренней свободы у меня было только на берегу Балтики в Эспоо, когда мы с Т. и А. совершенно импровизированно решили искупаться, и, в целом, провели те три дня неимоверно хорошо и, да, тоже спокойно. Потом я месяц был в Израиле, в августе, когда от совершенно удушающей жары не помогало ничего, кроме холодного крафтового пива и ночной поездки на электроскутерах по Флорентину. И вот эти чувства, которые я испытываю в поездках, переездах, долгосрочных (относительно путешествий) приключениях, всегда возвращают меня домой, но оставляют с вопросом: действительно того ли я ищу?

@темы: саймон говорит, в чемоданчик одежду сложив и в запасе имея лишь песню, в нашем шапито страшно и темно

URL
воскресенье, 10 ноября 2019
05:25
Когда инсомния is acting up, again, а настроения пересматривать какие-то жутко шаблонные сериалы типа Hawaii Five-0 нет, единственными спасителями (и предоставителями лулзов) становятся Bandcamp и Tinder. Последний потому что там просто всегда весело. Особенно весело было, когда у меня в био стояло «напиши мне, если слушаешь порнофильмы, а не смотришь», и, признаюсь, у меня в личке никогда не было такого нашествия тупых людей. A на Bandcamp мне нравится уползать за новыми впечатлениями. За чем-то совсем камерным, как, например, девчушка из Берлина, которая писала музыку на кассетах, и записывала то, как она играет - своеобразный музыкальный секонд-хенд получался. Да и музыка огонь. Иногда, когда надоедают подборки Spotify или просто не получается что-то там найти, Bandcamp - идеальное пристанище. И система, когда можно поддержать исполнителя, мне тоже супер доставляет.
Пока что просто делюсь годнотой:

Если после прослушивания будет желание обсудить, приползайте в комменты, буду рад.

@темы: саймон говорит, сидирум, копипаста

URL
04:35 10.X.19
вот бы поймать света луч во тьме
и уберечь его под пальто ['c]

Спустя некоторое (весьма длительное, нужно признать) время, я всё таки снова здесь и снова хочу писать. Но, так сказать, рефрактерный период был невероятно сложным для меня, и я не знаю, смогу ли я снова вернуться к тому состоянию — если захотелось писать, то обязательно напишу; к тому состоянию, где каждая идея была достойна жить и меня действительно хватало, в плане ресурсов, на воплощение. Я таки вытащил из себя две новых главы «По дороге в Капернаум», но на остальные идеи меня пока не хватает.

До одури хочется написать текст про своё, личное — до невозможности интимное, признаться — знакомство с пустыней, особенно на почве недавно прочитанных «Ветра пустынь» и «Два Два Один Браво Бейкер». Пустыня, грассирующее в устах Марка desert, в любви к ней — невозможной какой-то даже, но оттого ещё более прекрасной, невинной — хочется вечно признаваться. Совершенно без устали, под ярчайшим светом звёзд. (Если есть такое желание, для визуалиции можно забить в гугл «Мицпе Рамон» или «Цофар»).
До одури хочется вписать вот эти чувства в какой-нибудь определённый фандом, вот эти вот чувства — слишком сильные для меня, просятся наружу, хочется делиться ими, чтобы люди, читая, тоже загорались этим и просто ехали - туда куда хотят, куда зовет сердце, как бы тупо ни звучало.

Сейчас на таком тупом отрезке в жизни, что совершенно неясно, что делать дальше - возвращаться доучиваться в Данию, в украинский университет или, может, вообще с нуля поступать на стипендию куда-нибудь в Берлин; или же довериться зову и попыткам рационализации, который снова зовут в землю молока, мёда, совершенно уебищной политической системы и высочайших цен, и я сижу и сижу, и просто... I have no emotinal resources to deal with that right now, что снова возвращает меня к желанию писать. Это всегда было первичным — что бы меня ни тревожило, про это всегда можно было написать, расписать, прости господи, отрефлексировать, и, господи, как же плохо было без возможности обратиться к этому методу последние года полтора.


@темы: в чемоданчик одежду сложив и в запасе имея лишь песню, в нашем шапито страшно и темно

URL
понедельник, 04 ноября 2019
01:44
это — пост-обещание вернуться к работе над «По дороге в Капернаум».

tw: нецензурная лексика, совершенно не вычитано.
условно четырнадцатая часть.

@темы: литературщина, yuri on ice, по дороге в капернаум

URL
вторник, 07 мая 2019
20:27
С января живу в Дании, в достаточно большом castle-like здании на берегу моря. Регретирую ничего, потому что ради этого (ну, или просто удачно совпало по времени) бросил университет и полгода бомжевал по Европе.

Интересные люди, интересные вещи, местами любопытные концепты и парадигма мышления, несомненно, совершенно отличная от привычной, даже несмотря на тот факт, что у меня нет постоянного места проживания уже более, чем два года. Как там было в песне СБПЧ, мы вышли из дома за чудесами?...

Поскорее бы найти уже дом и вернуться туда. С чудесами вместе.

@темы: в чемоданчик одежду сложив и в запасе имея лишь песню, в нашем шапито страшно и темно

URL
пятница, 19 октября 2018
22:42
Звкончилась подписка на Spotify, и продлевать лень. За то время, что меня здесь не было, скорее всего, изменилось очень многое. Но даже спустя все эти перемены все вернулось на круги своя (ненадолго) - я в одесской квартире, где всё ещё протекают потолки и невозможно готовить рыбу.

Нашел в твиттере скрины «По дороге в Капернаум», и, вы знаете, так сильно захотелось вернуться и дописать, осилить этот (тяжелый для меня во всех смыслах) текст, но, стоило перечитать последние главы, и я понял, что не смогу. Я не могу писать много о том, что болит. И тополя уходят, но след их озёрный светел. Если честно, я всегда терпеть не мог такие деревья - акации, тополя и им подобные.

Очень хочется следующий месяц провести в Киеве и Израиле, надеюсь, что получится. С января уезжаю в Данию на учёбу, протестить себя в поле, в котором я вряд ли мог когда-либо себя представить. Кто знает, может быть, у меня получится. Может быть, я вылезу из этого болота, самостоятельно.

@темы: добро пожаловать на дно

URL
суббота, 20 января 2018
01:23
You're waiting for someone
To put you together
You're waiting for someone to push you away
There's always another wound to discover

х х х

@темы: сидирум

URL
пятница, 19 января 2018
00:38
вялл, я уже и забыл, когда последний раз приносил
сюда какие-то свои литературные потуги.

х х х

вот он - полностью обнаженный - предстал пред тобой,
этот мир. даже не думай отречься иль отпустить его,
в вечно-зеленых, в на-сто-лет-еще-молодых глазах толпы
видно, как разливается ложь, и плывет по реке.
видишь, вчера умирали звезды - и от них у тебя кровила десна,
видишь, нёбо немеет от понимания, что небо не бесконечно.
...


 



@темы: spoken word poetry

URL
понедельник, 09 октября 2017
19:33 Göran Rosenberg; немного инсайда для себя.
The distinctive Swedish blend of hard-to-penetrate cultural codes and claims to a universal culture of reason and rationality was perhaps most clearly manifest in the role of religion in Sweden. Up to the post-war period, Sweden could reasonably be described as a monolithic state-church society with a distinct and visible Lutheran cultural identity. Linked to the ideal of a People's Home was the Lutheran ideal of a People's Church, folkkyrka, originating in Germany in the 1880s and particularly cherished by Christian Social Democrats. The Church of Sweden thus came to be identified with the state and the state identified with the church and protected its interests; the church relinquished its moral and spiritual independence from the state while the state provided it with a de jure monopoly on religious affairs. Prior to 1860, the only organized Christian denomination allowed was the Lutheran. Thereafter you could leave the Church of Sweden only if you joined another Christian denomination approved by the state. Full freedom of religion was not instituted in Sweden until 1951, and the formal separation of church and state in Sweden took place only in 2000.

All this made for a culturally entrenched state religion indivisibly intertwined with the national and social ambitions of modern Sweden. The Church of Sweden not only refrained from challenging the mainly secular foundations of this enterprise but largely served to support and legitimise them. The Church became progressively secularised, if you will, imbued with the emerging tenets of reason and rationality, owing its power less to its spiritual authority than to its role as the official custodian of semi-religious national traditions and specific matters of state (such as population registration). When this increasingly anachronistic position was publicly challenged in the late 1940s it triggered a fierce public debate that lasted several years and in which the church more or less conceded the high ground to its secular critics, or rather, claimed the critics' ground for itself. The church had no argument with secularism, it was said. The reason was not alien to religion but part and parcel of it. The dogmas of the church were no longer seen as incompatible with secular principles. In fact, the debate did not so much pit the tenets of reason against the tenets of faith, as it revealed the tacit cultural bonds between church and state in Swedish society. Religion in Sweden thus became the great invisible in the narrative construction of Swedishness, adding yet another component to its peculiar fusion of tradition and modernity, religion and reason, cultural exclusion and political inclusion. Although the Christian roots of modern Sweden are rarely acknowledged there is no doubt that the self-professed secular nature of modern Swedishness is deeply steeped in a Lutheran tradition of national self-sufficiency and moral rectitude. Beneath the claims to universal tolerance and cultural openness, Sweden remains a society with a historically short experience of cultural and religious pluralism and therefore remains somewhat uncomfortable in confronting cultural and religious difference. A foreign surname and a foreign accent, not to mention foreign social codes and un-Swedish manners might still make a difference between being employed or not.

At the same time Sweden, perhaps more than any other European country, subscribed to an official policy of openness, acceptance, and tolerance towards new immigrants. Although labour immigration to Sweden formally came to a halt in the late 1970s, it was soon to be replaced by a relatively generous policy for the reception and absorption of asylum seekers and, eventually, of their extended families. This has dramatically changed the demographic make-up of Sweden, where 15 percent of the population, 1.4 million, is now foreign-born (as of 2010). In some urban areas, the share of inhabitants with a foreign background is approaching 90 percent. A fairly large influx of non-European asylum-seekers has thus challenged the official policy of multicultural integration by going hand in hand with a growing socioeconomic divide along cultural and ethnic lines. Unemployment and poverty have hit the foreign-born part of the population significantly harder than the rest of the population. So far the narrative of a rational, pluralistic and tolerant society open to all has prevailed over the narrative of a homogeneous society threatened by immigrants feeding off the welfare state, introducing alien religious beliefs and practices while refusing to adapt to Swedish norms and traditions.

@темы: учиться, учиться и ещё раз ещё раз

URL
воскресенье, 08 октября 2017
13:56

предыдущие части можно найти здесь и здесь.

по дороге в капернаум, двенадцатая часть, тысяча слов.


обзорам.

@темы: литературщина, yuri on ice, по дороге в капернаум

URL
вторник, 28 марта 2017
23:56 Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
URL
понедельник, 27 марта 2017
21:38
я криворукий, кособокий
ни танцевать, ни петь, ни быть
я не могу
но эти строки
хотели жить

I've got a heart of a dog.

@музыка: Somewhere Only We Know by Keane

@настроение: Every single one's got a story to tell, everyone knows about it from the Queen of England to the hounds of hell.

@темы: литературщина, spoken word poetry

URL
пятница, 03 марта 2017
21:54
Власть музыки - то, что она тебе дает, что она с тобой делает, куда уносит, - это что-то невероятное и непостижимое, как колдовство или как субатомная физика, если учесть ее непритязательную простоту. Это как солнце, а потом - луна. Почему так происходит? Наверное, дело в том, что она сама приходит к тебе, в нее не надо внимать, как в слова. Она омывает тебя, как свет, только более ощутимая, многогранная, и ты весь захвачен мелодией, она покоряет тебя мгновенно - но не силой, а сопереживанием. Она все меняет. И песни: сочетания нот, и манера исполнения, и даже качество инструмента... и звук - эмоции в чистом виде. И при этом все стройно и четко, почти как в математике, и, помимо душевного отклика, она рождает некое абстрактное удовольствие от выверенной композиции. Музыка сама по себе исполнена значения и смысла, а в сочетании с текстом несет еще и дополнительную смысловую нагрузку, некое скрытое сообщение, а ритм воздействует на тебя на физическом уровне, и подчиняет себе. Она живая, музыка, она бьется и дышит, грозится, дразнит и умоляет, она пронзает тебя насквозь, омывает тебя волной звука, накрывает тебя с головой. И голос певца или певицы... это может быть голос друга или врага, сексуального идола или оракула, насмешливый, искренний, проникновенный, злой, напряженный - любой. Но если он настоящий, он проникает до самых глубин твоего существа, куда ты допускаешь только самых любимых и близких. <...>

Ричард Хелл «Погнали».

/ / /

@темы: литературщина, человеческий панк, копипаста

URL
суббота, 18 февраля 2017
03:08


Название: По дороге в Капернаум.
Фандом: Yuri!!! On Ice.
Автор: матвей кайнер.
Размер: планируется миди, написано пока около десяти тысяч слов.
Пейринг/Персонажи: Кацуки Юри/Виктор Никифоров и вся остальная братия.
Рейтинг: R это если допишу.
Статус: в процессе.
Саммари: Виктор уходит. Юри учится просто жить.
Предупреждения: читать дальше

предыдущие восемь частей можно найти здесь.

девятая часть, тысяча с лишним слов.

десятая часть, тысяча с лишним слов.


new! одиннадцатая часть, тысяча с лишним слов.


...

@темы: литературщина, yuri on ice, по дороге в капернаум

URL
вторник, 17 января 2017
16:47


Название: По дороге в Капернаум.
Фандом: Yuri!!! On Ice.
Автор: матвей кайнер.
Размер: планируется миди, написано пока около пяти тысяч слов.
Пейринг/Персонажи: Кацуки Юри/Виктор Никифоров
Рейтинг: R это если допишу.
Статус: в процессе.
Саммари: Виктор уходит. Юри учится просто жить.
Предупреждения: читать дальше писал на одном дыхании, буду очень благодарен всяческого рода поправкам и замечаниям.

тысяча слов, предположительно первая часть.

еще тысяча слов, вторая часть.

еще тысяча слов, третья часть.

еще одна тысяча слов, четвертая часть.

еще тысяча слов, пятая часть.

еще тысяча слов, шестая часть.

new! полторы тысячи слов, седьмая часть.

new! восьмая часть уже в комментариях

...

@темы: литературщина, yuri on ice, по дороге в капернаум

URL
суббота, 14 января 2017
01:49
где блядь мое вино в чайнике ™




<...> of course I am not going to believe that you have deteriorated morally: you only think you have. The truth is, you and I - as I have only just got to realize - are idealists. You will say that is a pretty strange sort of thing for a cynical, cold-blooded person like myself to say. But it is really true, I am convinced. And idealists are fore-doomed to fail - that is why, I suppose, I have always been inclined to despise them for unpractical fools. I suppose our ideal is Roland. He did not fail, but He probably thought He did. Yet I doubt if one man in a thousand achieves His spotless purity, His wonderful old-world chivalry, or His love of Country in the abstract. In the words of the Bible: ‘Such things are too great and excellent for me: I cannot attain unto them’ - at least that is how I feel, and I rather think you do too. But I doubt if you or I have ever done very much that would be considered very wrong if considered by the standard of the World. I hope you will not think me inconsistent for calling myself an idealist: I have not said that I approve of idealism; but one cannot help what one is by nature and temperament, whether one admires it or not…

- by Victor Richardson to Edward Brittain, 18 May 1916
(Source: Letters from a Lost Generation)

@темы: литературщина, вера и три мушкетера, копипаста

URL
пятница, 13 января 2017
15:57
LITTLE BEAST.

1.
An all-night barbeque. A dance on the courthouse lawn.
The radio aches a little tune that tells the story of what the night
is thinking. It's thinking of love.
It's thinking of stabbing us to death
and leaving our bodies in a dumpster.
That's a nice touch, stains in the night, whiskey kisses for everyone.

Tonight, by the freeway, a man eating fruit pie with a buckknife
carves the likeness of his lover's face into the motel wall. I like him
and I want to be like him, my hands no longer an afterthought.


2.
Someone once told me that explaining is an admission of failure.
I'm sure you remember, I was on the phone with you, sweetheart.

3.
History repeats itself. Somebody says this.
History throws its shadow over the beginning, over the desktop,
over the sock drawer with its socks, its hidden letters.
History is a little man in a brown suit
trying to define a room he is outside of.
I know history. There are many names in history
but none of them are ours.

4.
He had green eyes,
so I wanted to sleep with him
green eyes flicked with yellow, dried leaves on the surface of a pool.
You could drown in those eyes, I said.
The fact of his pulse,
the way he pulled his body in, out of shyness or shame or a desire
not to disturb the air around him.
Everyone could see the way his muscles worked,
the way we look like animals,
his skin barely keeping him inside.
I wanted to take him home
and rough him up and get my hands inside him, drive my body into his
like a crash test car.
I wanted to be wanted and he was
very beautiful, kissed with his eyes closed, and only felt good while moving.
You could drown in those eyes, I said,
so it's summer, so it's suicide,
so we're helpless in sleep and struggling at the bottom of the pool.

5.
It wasn't until we were well past the middle of it
that we realized
the old dull pain, whose stitched wrists and clammy fingers,
far from being subverted,
had only slipped underneath us, freshly scrubbed.
Mirrors and shop windows returned our faces to us,
replete with tight lips and the eyes that remained eyes
and not the doorway we had hoped for.
His wounds healed, the skin a bit thicker that before,
scars like train tracks on his arms and on his body underneath his shirt.

6.
We still groped for each other on the backstairs or in parked cars
as the road around us
grew glossy with ice and our breath softened the view through the glass
already laced with frost,
but more frequently I was finding myself sleepless, and he was running out of
lullabies.
But damn if there isn't anything sexier
than a slender boy with a handgun,
a fast car, a bottle of pills.

7.
What would you like? I'd like my money's worth.
Try explaining a life bundled with episodes of this--
swallowing mud, swallowing glass, the smell of blood
on the first four knuckles.
We pull our boots on with both hands
but we can't punch ourselves awake and all I can do
is stand on the curb and say Sorry
about the blood in your mouth. I wish it was mine.

I couldn't get the boy to kill me, but I wore his jacket for the longest time.

['Richard Siken].



@темы: литературщина, саймон говорит, без заглавных букв, spoken word poetry, копипаста

URL